El ateísmo en un post-religiosa Mundial

El ateísmo en un post-religiosa Mundial

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612

Resumen:
Es el nuestro un mundo post-religiosa? Pregunte a cualquier cristiano nacido de nuevo fundamentalistas, militantes musulmanes, Judio ortodoxo, y el hindú nacionalista. La religión está en aumento, no en decadencia. Ilustración del siglo XVIII está sitiada. Como el propio autor admite que con frecuencia, el ateísmo, como un credo, está a la defensiva.


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Cuerpo del artículo:
, Tremblay, François - El ateísmo en un mundo post-religiosa - Suite101, 2004

"Si un hombre quiere seguir, a día de hoy, las enseñanzas del Antiguo Testamento, sería un criminal. Si se sigue estrictamente las enseñanzas del Nuevo, que sería una locura"

(Robert Ingersoll)

Es el nuestro un mundo post-religiosa? Pregunte a cualquier cristiano nacido de nuevo fundamentalistas, militantes musulmanes, Judio ortodoxo, y el hindú nacionalista. La religión está en aumento, no en decadencia. Ilustración del siglo XVIII está sitiada. Como el propio autor admite que con frecuencia, el ateísmo, como un credo, está a la defensiva.

Primero, debemos conseguir nuestra terminología clara. El ateísmo no es la misma que el agnosticismo, que no es la misma que contra el teísmo.

El ateísmo es una religión, una nueva fe. Se basa en la creencia de mejorables y infalsable (universal negativo) que no hay Dios. El agnosticismo es acerca de mantener una mente abierta: Dios puede o no existir. No hay argumentos convincentes en ambos sentidos.

Anti-teísmo es militante anti-clericalismo. Anti-teístas (como Tremblay y yo mismo) considera la religión como un mal absoluto que debe ser erradicada para hacer un mundo mejor. Este tesoro de un libro - es increíble lo que el autor apretó en 50 páginas! - Se trata de anti-teísmo.

Etiquetas Tremblay religión una estafa contra el terrorismo y mental y explica de manera convincente, por qué eligió estos epítetos. Se demuestra el vínculo indisoluble que existe entre la creencia en la otra vida y la inmoralidad y fustiga la intolerancia de la religión, junto con su siempre cambiante reglas de juego filosófico. Su dogmatismo conduce a una pérdida de riqueza de la experiencia y de las consecuencias negativas, tanto cognitivas para el creyente y su entorno.

La religión, Tremblay observa con repulsión no disimulada y la amargura, las estafas de las personas con falsas promesas de la otra vida, sus textos son objetables, no es natural, y promueve falsedades. En otras palabras, es una empresa criminal.

En los capítulos que dedica a refutar los argumentos falsos, desde el diseño, se refiere a las obras de George Smith, Michael Martin, y Corey Washington. Su propio tratamiento de la cuestión es aún más original y refrescante - complejidad y para no hacer un diseño, que demuestra.

El libro no deja de tener sus argumentos fallas - pero estos sólo se suman a la diversión de los mentalmente sparring con este sugerente autor. Por ejemplo, no distingue entre las religiones establecidas y los cultos o sectas. Del mismo modo se define la teocracia como la regla de la religión (léxica correcta) cuando, en el mundo real, es el mal uso y abuso de la religión por los gobernantes.

Echaba de menos las referencias a la gran cantidad de descubrimientos pertinentes, teoremas, hipótesis y teorías de las ciencias exactas y en la lógica formal. Considere este ejemplo: se puede demostrar que Dios no puede y no existe ( "ateísmo fuerte"), afirma Tremblay, porque tener un Dios conduce a la falta de sentido o bien a las contradicciones oa ambos. Pero este es precisamente el teorema de Gödel: los sistemas formales de lógica puede ser completa o coherente, pero nunca ambos. Es una lástima que no menciona él.

Por último, en mi opinión, Tremblay pierde el panorama general. Como señala acertadamente Freud hace un siglo, la religión es una patología mental. Usted no puede racionalmente discutir con la gente cuyo juicio y la razón están suspendidas. Las distinciones entre las creencias personales y objetivos se pierden en que los fanáticos delirantes.

Las personas religiosas tienen fe en un Dios porque cumple básicos y arraigados (y saludables) las necesidades emocionales - no porque su existencia puede o ha sido probado. Todos - incluso a los ateos - tener creencias irracionales, en cierta medida. La religión sólo pasa a ser una cepa particularmente virulenta e insidiosa de la irracionalidad.

Si desea la encuesta de nuevas líneas de batalla entre las fuerzas de la reagrupación de la razón y de la Edad resurgiendo Dark - leer este libro. Es una joya de una guía para el Armagedón real que está sobre nosotros

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